Вновь начались разговоры о восстановлении памятника Дзержинскому на Лубянской площади. Говорят, решили проводить чуть ли не референдум, а цену этих референдумов все знают, но не в том суть.

Озадачивает вопрос, почему нынешние правители России; наглые и беззастенчивые воры и лжецы, строящие себе, в разворованной ими России, дворцы в Геленджике, а за границей, в проклинаемых ими Европе и Америке, бесчисленные виллы и поместья и давно отправившие в Европу своих детей, любовниц и жен, вдруг заговорили о памятнике главчекисту.

Так почему эти наши правители так пекутся о «рыцаре с чистыми руками» Дзержинском? Эти фанатики коммунистической идеи Ленина, приверженцы рассказов о «скромном в быту Сталине», ведь эти герои той «великой революции» должны были бы обличать их самих своим якобы идейным бескорыстием, своей жертвенностью ради народного дела.

Почему все эти; мединские, патрушевы, сечины, володины и михалковы, а также прочие циники и гедонисты, почему все они горой стоят за комиссаров в пыльных шлемах с запотевшими забралами, казалось бы, людей совсем иного склада и фармации. Неужели только по ностальгии юности?

Конечно же нет. Те фанатики были точно такими же циничными гнидами, местами точно также цеплялись за власть ради наслаждения ею и всем, что эта власть позволяет им. Одно было отличие. Ленин, Троцкий, Сталин (осужденный террорист коба), Дзержинский и их подельники, гениально использовали, как идеологическую ширму, модную в их время социалистическую идею, дабы обмануть весь Мир и тут мы не будем строго судить полуграмотных русских мужиков, страстно возжелавших себе наделов земли, которую посулили им большевики, не будем судить и полуграмотных солдат, безмерно уставших от бессмысленных для них кровавых побоищ. Обмануть их было легко.

Но даже Герберт Уэлс Бертран, Рассел Лион и философ Фейхтвангер, выдающиеся и умнейшие люди своего времени, восхищались кремлевскими мечтателями и не желали видеть тех рек крови, которые текли по всей русской земле и они, эти умные европейцы, считали большевиков искренними и фанатичными приверженцами идеи социального равенства и всеобщего счастья.

Гениальность большевицких теоретиков заключалась в том что упаковав свои преступные бандитские цели в модную идеологию они смогли, выставить себя Миру людьми светлого будущего и увлечь за собой множество попутчиков, которых сами же теоретики большевизма называли между собой не иначе как «полезными идиотами». Желая захватить весь Мир и поработить все человечество они выставляли себя его освободителями и именно в этом и заключается первая сознательная ложь большевизма, а вторая равнозначная ложь состояла в том, что говоря о служении человечеству в лице пролетариата трудящихся, они служили только себе и жили каждый только ради себя, даже не ради товарищи по партии, а только ради «себя любимого».

Умные и проницательные люди увидели это уже в первые годы большевизма, а теперь, когда удалось кое-что найти в архивах, эти впечатления стали абсолютно незыблемым фактом.

Гордые «спасители мира», противопоставлявшие себя и свои стремления, выдаваемые ими, как высшее разумное благое начало злу и хаосу всей реальной жизни, сами оказались проявлением и продуктом и притом одним из самых худших, этой самой злой и хаотической русской действительности.

«Все накопившиеся в русской жизни зло, ненависть и невнимание к людям, горечь обиды, легкомыслие и нравственная распущенность, невежество и легковерие, дух отвратительного самодурства, неуважение к праву, сказались именно в них самих, мнивших себя «высшими, как бы из иного мира пришедшими спасителями России от зла и страданий«.

Это цитата величайшего русского мыслителя 20-го века Семена Франко. Работа написана летом 1925 года в Германии.

«Революция, по образному выражению одного из большевистских главарей, мчалась как паровоз на всех парах через болото и большевики не считались с тем, что этот паровоз мчится по живым людям, оставляя за собой груды окровавленных втоптанных в грязь тел. Что это было — безумие или преступление? Искренний фанатизм, как бы он не был безумен, внушает некоторое уважение. Самое ужасное преступление, если оно совершено во имя великой идеи, под влиянием искренней веры в правоту своего дела, может быть до известной степени оправдано.

Но я обвиняю большевиков в том что они не были искренними фанатиками, что они лишь кондотьеры от революции, банда политических авантюристов, снедаемых личным честолюбием и жаждой власти.

Ибо фанатизм не знает отступлений от своей идеи ибо фанатизм заставляет пророка идти вперед тех кого он посылает на голгофу.

Большевики же, возведя русский народ на крест невыразимых страданий, только делили его ризы. В то время когда народ голодал, холодал и погибал, когда доходили до пределов скорби и отчаяния большевицкая опричнина правила разгульную тризну… делая все возможное, чтобы довести народ до голода и отчаяния, ставя добычу каждого куска хлеба под угрозу смерти, товарищи-коммунисты снабжали себя всем, от белого хлеба до икры и вина, включительно. Они были очень далеки от желания делить нужду с тем народом, именем которого правили.

Эти бескорыстные борцы за общее благо, получали обильным мзду из огромных складов продовольствия, созданных за счет голодающего народа. Сытно, весело и пьяно жила большевистская опричина, но еще сытнее пьянея жили сами кремлевские владыки. К их услугам были палаты московских царей и лучшие отели, для них были автомобили, драгоценные меха, бриллианты, бессчетные суммы золота, вино и женщины. Об их казнокрадстве, лихоимстве, богатстве, картежной игре, пьянстве и разврате знала вся Россия, но молчала под угрозой чекистского револьвера.«

Это цитата из показаний по делу «Конради красный террор в Москве» М. П. Арцыбашева.

Быть может это преувеличение обозленных врагов, но вот суждение современного ученого, Данилова, которого допустили в кремлевские архивы, о чем он пишет в сборнике статей «Как боролись с привилегиями в первые годы советской власти».

«Льготами и привилегиями новая власть стала обрастать уже в первые месяцы после октября, уже имея загородные дворцы бывших в качестве дач, вводя для себя особые литерные пайки, оплачивая золотом царской чеканки приглашения лучших зарубежных врачей специалистов для лечения родных и близких, затрачивая немалые средства для встреч за рубежом с женами, как это было осенью 1918 года с Дзержинским, новая власть была не прочь порассуждать о социальном равенстве и даже пристыдить тех коммунистов которые тоже старались получить свою часть привилегий«.

Действительно, голодать вместе с народом новые вожди не собирались. Продовольственное снабжение большевистского руководства осуществлялось по двум направлениям, через предоставление обеда в кремлевской столовой и через заказ продуктов со складов продовольственного отделов ЦИК. Обед в кремлевке включал, независимо от голода, который свирепствовал в стране, мясо, дичь, рыбу, сельдь, сардины, ветчину, колбасу, черную икру, яйца, крупы, макароны, картофель, сливочное и растительное масло и сало. По признанию самих кремлевских обитателей на два обеда могли сытно накормить 9 человек, причем обед можно было есть в столовой, а можно было получить сухим пайком, в который входили по выбору самые изысканные продукты, такие как: парные отбивные, балыки осетровых рыб и тому подобные.

В столовой совнаркома в феврале 1921 года Ленин получал два обеда, Радык три, Калинин, Троцкий, Каменев, Рыков по 5 обедов, Луначарский и нарком продовольствия Цюрупа, падавший по легенде в голодные обмороки, забирал по семь обедов. Наряду с этим, вожди пролетарского государства получали по первой просьбе и продукты со складов ЦИК.

Так за ноябрь 1920 года, запомнившийся голодным и холодным кошмаром, которым жила в эти месяцы практически вся Россия, семье Ленина из трех человек с прислугой было отпущено 24 с половиной килограмма мяса, 60 яиц и семь килограммов сыра, полтора килограмма сливочного масла два килограмма зернистой черной икры, 4 килограмма свежих огурцов, более 30 килограмм муки и круп, 5 килограмм сахара, полтора килограмма монпасье, один килограмм сала из 100 папирос.

Принадлежа к этому сословию из-за сравнительно высокого поста моего отца, пишет автор статьи Андрей Зубов:

«Я и в 1960-ые 70-ые застал те же столовые, те же пайки лечебного питания, на которой в скудном СССР за смехотворные деньги можно было жить роскошно. И крабы и парная вырезка не исчезали с нашего стола. Я уже тогда мучился этим лицемерием,а теперь мне писать об этом невыразимо стыдно«.

И все это была тайна, как и дополнительное конверты с налом для руководящих сотрудников, не облагаемые никакими налогами, как и роскошные санатории и дома отдыха и все такое прочее…, но вернемся к началу.

Кто знал в этом толк, собирал библиотеки из конфискованных книг, например Дзержинский. Другие, как Горький, скупали антиквариат. Любители покататься на автомобиле, не ограничивали себя в этом. Луначарский в июле 1920 года проехал на машинах военной автобазы совнаркома 2640 вёрст. Пользовался машиной 38 раз в течение двухсот шестидесяти часов 15 минут. Мало отставали от него Ленин, Каменев, Троцкий и Цюрупа.

Как только был заключен мир с соседними буржуазными государствами, руководители пролетарского государства, их жены, любовницы и родственники стали ездить на отдых и лечение за границу. Останавливаться в самых дорогих отелях. Своих детей они отправляли на учебу в самые закрытые учебные заведения буржуазной Европы. При переходе к НЭПу и обеспеченному золотому рублю, часть привилегий приняла денежную форму. Так на летний отдых 1924 года Сталин, Дзержинский и Лашевич получили по пять тысяч золотых рублей, Зиновьев и Троцкий по 12 с половиной тысяч. Позже Сталин жаловался Молотову на такую несправедливость. Все эти суммы проходили как секретные.

Ленин в 1918-19 годах обосновался в усадьбе Салтыковых-Чертковых, а позднее поселился в загородном казенном дворце московских генерал-губернаторов на реке Пахре, где его поваром был дедушка Путина.

Нынешние правители отличаются от поколений «железного феликса» только тем, что исчезла идеологическая упаковка их власти. Бандитский король, укравший социалистические идеи и облачения не стал иным в 21 веке, но он стал идейно голым. Теперь право на распоряжение всеми богатствами страны уже никак не оправдывается и никак не скрывается и если граждане возмущаются их избивают до полусмерти, гноят в тюрьмах, травят «новичком» или пристреливают, не ради идеи, а за просто так, чтобы знали свое место.

И тогда, начиная с самой «великой октябрьской», с недовольными поступали точно также: избивали, гноили, травили, пристреливали, но тогда, якобы во имя великой идеи всеобщего счастья на века, а сейчас без всякой идеи.

Их деды насилием и ложью украли у наших дедов, от крестьян до университетских профессоров, Россию для себя, а внуки тех грабителей пользуются краденым с наслаждением и вкусом, перестав дурачить весь мир идеологией, ведь они слишком бесталанны, чтобы выдумать убедительную новую, а в старую в отношении к ним уже никто не верит.

Но понятно что жирующие внуки и правнуки благодарны своим предкам, создавшим им в России все условия для сладкой жизни. Убедительная ложь Ленина и чекистский револьвер Дзержинского были теми орудиями благодаря которым доют Россию и по сей день Пригожины, Ротенберги, Путины и Тимченко и в былые времена Хрущёв сменил Сталина, Брежнев Хрущева, Андропов Брежнева. Они не состояли в кровном родстве друг с другом, но система насилия и лжи, ради вседозволенности и вседоступности, созданная Лениным, Троцким, Дзержинским, продолжается и по сей день.

Сегодня, когда рассеялся густой туман большевистской идеологии, система предстала во всей своей отвратительности чудовищного, кровавого и циничного эгоизма, но такой она была всегда с самого захвата власти большевиками в России и потому так держатся за почитание отцов-основателей нынешние российские тираны.

Дзержинский и Путин, Ленин и какой-нибудь Пригожин, Троцкий и Тимченко, Сечин и Сталин — они одно целое в пространстве целого столетия.

Поэтому восстановлении памятника Дзержинскому, сохранение памятников Ленину, празднования годовщины чекистов для них принцип жизни. Теперь они и это перестали скрывать. Заголились совсем, а для нас, искоренение всей этой вековой бандитской системы и возвращение власти над страной обычным гражданам — единственная возможность зажить достойной жизнью.